. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قال البخاري : فيه نظر . وقال النسائي : ضعيف ، وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، وفي حديثه مناكير . وقال ابن حبان : منكر الحديث جداً ، يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج بروايته . وقال ابن عدي : هو ممن لا بأس به إن شاء الله . فرد عليه الذهبي - رحمه الله - بقوله : بل كل البأس به ، ورواياته تشهد بصحة ذلك . وقد قال البخاري : فيه نظر ، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالباً . التاريخ الكبير ( 5 / 82 ) ، الجرح والتعديل ( 5 / 48 ) ، الضعفاء للنسائي ( ص 64 ) ، المجروحين ( 2 / 34 - 35 ) ، الكامل لابن عدي ( 4 / 1556 - 1557 ) ، الميزان ( 2 / 415 - 416 ) ، التهذيب ( 5 / 200 - 201 ) ، التقريب ( 1 / 413 رقم 281 ) . وأما عبد الرحمن القرشي التيمي ، ابن أخي محمد بن المنكدر ، فإنه مجهول . / الضعفاء للعقيلي ( 3 / 4 ) ، والميزان ( 2 / 602 رقم 5023 ) ، واللسان ( 3 / 447 - 448 ) ، والتهذيب ( 6 / 303 رقم 1166 ) . الحكم على الحديث : الحديث سنده ضعيف لما سبق ، وأما متنه فاستنكره الأئمة ، منهم ابن معين ، وابن الجوزي ، وأورده في الأحاديث المعلولة عنده ، وهو ظاهر كلام الترمذي - رحمه الله - . وأما الذهبي - رحمه الله - ، فإنه حكم على الحديث بأنه كذب ، وموضوع هنا ، وفي الميزان . وذكر الألباني الحديث في ضعيف الجامع ( 5 / 100 رقم 5099 ) ، وقال عنه : " موضوع " ، وعزا تخريجه لسلسلته الضعيفة رقم ( 1357 ) ، ولما يطبع بعد .